Ниппонское чудотворительное

[jaerraeth]

Жил-был некогда на горе Нариай отшельник по имени Сайон Дзэндзи. Фиксирован данный отшельник был на богине Каннон, отвечающей в японском пантеоне за милосердие. И, надо сказать, богиня Каннон вполне этого стоила. Пропустим лицо, дышащее свежестью вечной молодости, хотя какой мужчина равнодушен к этому качеству в своей избраннице. Мне очень нравится чувство юмора Каннон. На голове богиня носит роскошную тиару с десятью миниатюрными изображениями самой себи. Причем
- три лика - сострадательные,
- три лика - гневные,
- еще три лика - свирепые,
- и один - смеющийся.
Ну, сами понимаете, с такой женщиной не соскучишься. Что и узнал на собственной шкуре отшельник Сайон Дзэндзи. Жил он, как мы помним, на горе, где возвел небольшое святилище милосердной Каннон, ставшее местом паломничества для всех окрестных жителей. Так что отшельничество отшельника было, скажем так, не очень уж невыносимым.
Но однажды выдалась не такая зима, как у нас в Питере в этом году, а настоящая, снежная, долгая и вредная, а также белая и пушистая. Снегопад как начался, так все и не переставал. Хижина отшельника вместе со святилищем оказались напрочь отрезанными от Большой Земли. И ладно бы дело только в скуке, так еще и жрачка у Сайона стремительно заканчивалась. А снег все падал и падал. И Сайон затягивал поясок - или что у этих японских монахов там в районе талии? - все круче.
Но в конце концов совсем изголодавшийся отшельник понял, что все равно пропадать, так лучше быстро в дороге, чем в хижине от голода. Йех! - сказал он, бросил последний взгляд на статую любимой Каннон и вышел, так сказать, в последнюю дорогу.
Но не успел бедняга Сайон пройти и нескольких шагов, как обо что-то конкретно споткнулся. И оказалось это "что-то" ничем иным, как тушей замерзшего оленя. Свежее мясо, много свежего замороженного мяса! - возликовала часть Сайона, любящая пожрать. В то время как другая, порядочно-отшельническая, часть немедленно напомнила, что последователи Каннон мясо не едят! Милосердие так ко всем милосердие.
Тут, надо полагать, части Сайона устроили меж собою длительную дискуссию. Но поскольку японцы народ вежливый, даже с самими собою, части не изничтожили друг друга, а успешно договорились до следующего. Если Сайон возьмет не всего оленя, а только чуть-чуть, ровно столько, сколько требуется, чтобы выжить, он сможет пережить ненастье и будет способен и впредь творить обеты во славу Каннон.
Так что Сайон отрезал от оленя не слишком большой кусок, вернулся в хижину, приготовил себе обед, частично его съел и пошел отнюдь не дрыхнуть, но возносить богине благодарственные молитвы, ибо он был честный отшельник.
Вскоре ужасный снегопад закончился, и местные крестьяне потянулись по сугробам к святилищу. Как гласит правдивая хроника, мало кто из них верил, что застанет отшельника в живых - уж очень долго на сей раз свирепствовала непогода. Но еще издалека сострадательные пейзане с неимоверным удивлением и радостию услышали, как отшельник звучным голосом читает буддийскую молитву. Экий крепкий курилка, удивились крестьяне и ломанулись в святилище массово посмотреть на голодоустойчивого Сайона.
Тот не ударил лицом в грязь. Дождавшись, пока все соберутся, рассядутся и перестанут шуршать программками, Сайон поведал публике чудесную историю своего спасения. И даже показал глиняный горшок, куда сложил оставшееся после трапезы мясо.
Ну, вы понимаете, что желающих немедленно заглянуть в горшок оказалось хоть отбавляй. Но вместо мяса в глиняном горшке лежал... позолоченный деревянный брусочек. Вот так, и не меньше. Народ сел и конкретно задумался. Отшельник был живой и в общем вменяемый, но от жевания дерева, даже позолоченного, как известно, во время длительной голодухи толку мало.
Но тут взгляд народный упал на статую Каннон, стоявшую в святилище. И он (народ, а не взгляд!) издал возглас изумления - на бедре богини зияла глубокая рана, своей формой в точности соответствовавшая тому брусочку, что лежал в горшке.
Тут уж даже самые тупые сообразили, что, во-первых, надо немедленно приложить брусочек к ране Каннон. Что и было сделано - и рана тотчас затянулась. А во-вторых, свидетели чуда немедленно постигли, что в образе оленя отшельнику явилась самолично Каннон, не пожалевшая даже своей плоти ради спасения Сайоновой жизни, и вообще нигде ни разу не формалистка, а напротив, истинная японка.
Мораль же сей сказки, думается мне, такова: умная женщина вполне может иногда разрешить своему мужчине сделать что-нибудь ею строго-настрого запрещенное! Но она сумеет обставить это так, чтобы нарушитель чувствовал себя по гроб жизни ей обязанным. И весьма умно это.
(anna_y)

Comments

[quest42good.livejournal.com]

А так хорошо начиналось... :))

[shnyra.livejournal.com]

Интересно, а сильно заметна разница между гневными ликами и свирепыми?

[jaerraeth.livejournal.com]

У японцев-то? Ты анимэ последний раз когда смотрела? :) там прописано весьма явно...

[shnyra.livejournal.com]

Анимэ и старинная японская живопись не всегда похожи :-))
Еще интересно, что было бы, если бы мужик оказался не таким принципиальным и сожрал всего оленя?

[jaerraeth.livejournal.com]

Подозреваю, что в этом случае ожерелье богини украсилось бы его скальпом :)

Фиксируясь на одном своем ролевом глюке...

[al103.livejournal.com]

Если бы ольканцы каким-либо образом побывали в Японии они бы обязательно добавили Каннон в свой пантеон... Кстати не в малой степени потому, что подозревали бы тоже самое...

[http://users.livejournal.com/_chimera_/]

Как на зло ни одной четкой фотографии не попадается. На этой - так не сильно:-)
http://www.onmarkproductions.com/lr-kannon-hase-closeup-11-heads.JPG

[shnyra.livejournal.com]

Может, там как-нибудь по-особенному волосики уложены/глазки накрашены? куда нам, тупым гайдзинам в таких тонкостях разбираться :-))

[http://users.livejournal.com/_chimera_/]

Протестую! Я в первую очередь слепой гайдзин, а тупой только во вторую:-) Так что пусть сначала все 11 голов крупным планом покажут:-)

[http://users.livejournal.com/_chimera_/]

Крупный план:
http://www.onmarkproductions.com/assets/images/db_senju-kannon-closeup-33-gendo-12C-catalog1.jpg

Похоже, первый ряд - сострадание, а гнев во втором.

[shnyra.livejournal.com]

А по-моему, в первом ряду они просто спят, так же, как и сама богиня. А во втором толком не разглядишь, но по ощущениям, как раз сердятся, что разбудили :-))

[http://users.livejournal.com/_chimera_/]

Вот и мне кажется, что у второго ряда глазки открыты. Интересно, как выглядят оставшиеся три - те, что поняли, что заснуть уже точно не удастся:-)

[shnyra.livejournal.com]

Думаю, остервенело скрывающими зевоту - что и принимается несведущими зрителями за свирепость :-))

[http://users.livejournal.com/_chimera_/]

Кхм. А Тысячерукая она - чтобы будильники сподручнее прихлопывать?:-)

[http://users.livejournal.com/shiiva_/]

Каннибал... :(

[jaerraeth.livejournal.com]

"Се тело мое. Се кровь моя."

[http://users.livejournal.com/shiiva_/]

Там другие традиции. Хотя этот ритуальный каннибализм мне тоже не нравится.

[jaerraeth.livejournal.com]

Принципиального-то отличия нету. Фишка ритуала - единение с личным божеством-покровителем на основании бытовой симпатической магии.
А нравится - не нравится, уже по другому ведомству проходит...

[sparrow-hawk.livejournal.com]

+1

хорошая история

[http://users.livejournal.com/shiiva_/]

Синтоизм - это язычество, а не монотеизм. И божества там другую природу имеют, особенно те, которые буддийского происхождения. Так что в данном случае мы имеем богиню, которая накормила последователя своей плотью, чтобы спасти от голода. Буквально.
Жизнь-то она ему, конечно, спасла, но как он после такой заботы себя, наверное, чувствовал...

[jaerraeth.livejournal.com]

Разницы между моно- и политеизмом в смысле ритуала и связи "божество-верующий" нет никакой.

O_O

[http://users.livejournal.com/shiiva_/]

Только каким-нибудь верующим этого не говорите. Побьют. :))))

[jaerraeth.livejournal.com]

"Какие-нибудь" меня не интересуют, а умеющим думать самостоятельно я это докажу в два счета, если сами не успели Грейвза осилить...

[http://users.livejournal.com/shiiva_/]

Хариты - продукт более логичный, чем заимствованная ниппонцами в Китае Каннон, которую те, в свою очередь позаимствовали в Индии, попутно поменяв этому бодхисаттве пол.
Меня вышеизложенная сказочка, кстати, не удивляет: сложно ожидать меньшего уровня дикости от легенд страны, где богов от демонов до сих пор в каждой конкретной деревне отличают по степени их дружелюбности.

[jaerraeth.livejournal.com]

По-моему, там иная трактовка. Разозленное божество может причинить куда больше вреда, чем укрощенный демон. Разница в том, что демона укротить-приручить-контролировать МОЖНО, божество - фиг, токмо жертвами упрашивать...

[http://users.livejournal.com/shiiva_/]

Там всё от местных верований зависит, которые могут быть самыми разнообразными. И от того, поставили там храм проходящие буддийские проповедники, или этих самых проповедников в жертву местному божеству-покровителю торжественно принесли.

Соответственно и соотношение синтоизм-буддизм может быть каким-угодно, и сочетания они образовывать могут самые дикие, типа такой вот доброй сказочки.

[lliothar.livejournal.com]

Какая чудная история! :)))

[taery.livejournal.com]

Какая замечательная история! =)

[http://users.livejournal.com/pardus_/]

Любопытно пересекается с некоторыми украинскими сказками (кормление орла собственным телом)

[jaerraeth.livejournal.com]

Тот же сюжет есть в персидских, грузинских, осетинских и древнешумерских сказаниях, так что и японцы от него не застрахованы...

[ikadell.livejournal.com]

Какая славная история, но как чудовищно изложена...