Дракон, Обезьяна и прочие-34
Nov. 12th, 2021 10:12 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
jaerraethБаллада об уважении к чувствам
(посвящается Наве)
Нужно сказать, что семейство Датэ было вполне почтенное семейство, но периодически на них находило и тогда внутри клана происходили дела, достойные кисти даже не Шекспира, а, скажем, Босха, с отравлениями, инцестицидом и непременным братоубийством. Если же в конфликт вмешивалась еще и политика, то результатом могла стать «именная» - то есть получившая имя собственное и под этим именем всей стране известная – распря на несколько лет, с применением всех видов тяжелого вооружения, или не менее длительное и скандальное судебное следствие. В общем, литература и особенно театр от отсутствия макабрических сюжетов с данного направления не страдали. См., например, http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/324622.html
В промежутках же между мероприятиями в клане ценились – по понятным причинам – люди чуткие и деликатные, склонные действовать взвешенно. Образцом такого подхода считался, например, отец господина дракона Датэ Терумунэ, человек настолько тихий и мирный, что даже собственного батюшку умудрился от власти отстранить, никого, кажется, не зарезав в процессе, что, согласитесь, вызывает уважение – особенно если учитывать, что у этого самого батюшки с дедом Терумунэ дело дошло до гражданской войны. А вот как выглядела деликатность в его исполнении.
Дошло до него, что один из вассалов, некто Мунэтоки, задумал недоброе, то есть совсем недоброе, то есть желает господина просто-напросто убить. Нехорошо. Однако, расследовать вассала тоже нехорошо. Во-первых, если окажешься неправ, обидишь хорошего человека (а возможно, и идею лишнюю ему подашь). Во-вторых, даже если и окажешься прав, как-то оно неудобно и неловко, соотношение сил разное – и вообще беспокойство сверху вниз уважения у окружающих не вызывает. В-третьих, вообще нехорошо, если прочие вассалы подумают, что ты за ними все время следишь и подозреваешь. Отсутствие доверия, если и порождает что, то разве что дальнейшее отсутствие доверия, что в наших суровых условиях ни к чему полезному не ведет. Но делать что-то нужно. А что?
Советники и князь посовещались и решили: а вот есть тут у нас такой сильный и лояльный соседний вассал – Катакура (судя по всему, либо источник, который пересказывает Мэрриуэзер, автор «Жизни Датэ Масамунэ» (собственно излагающий эту историю), либо уж сам Мэрриуэзер путают отца и сына Катакура, Кагэнагу и Кагэцуну – потому что дают верному вассалу имя младшего, а тот в то время был пажом при дворе Терумунэ и своих взрослых детей у него, ясное дело, не было, биология не позволяла). А не сосватать ли нам его сына и дочь предполагаемого мятежника? Брак логичный, выгодный, подозрений не вызовет, стороны довольны будут. И если там что-то на самом деле готовится, то новая родня о том узнает непременно. А уж как она на то отреагирует, и гадать не надо. Так и сделали. Одна беда, молодой человек взял и в жену влюбился, а потому стал тестю помогать во всем. Но когда уж дело дошло почти до самой резни, своего отца все же предупредил, пожалел. Тот поднял тревогу, поднял войска, заговор пошел прахом, заговорщики остались без голов, а несчастному молодому человеку – по разным источникам – не то позволили зарезаться, так сказать, без потери статуса, не то вовсе отпустили из уважения к отцу и довольства общим результатом интриги. И никаких зряшных подозрений.
(Антрекот)
===
Сацумская дырка
Сацума - очень своеобразная провинция Японии. Будучи одной из самых богатых и при этом самых отдаленных княжеств имела изрядную долю независимости и от императоров и от сёгунов. Плюс ко всему с 1609 г. князья Сацумы установили сюзеренат над королевством Рюкю на Окинаве, что открыло фантастические возможности для обогащения.
Королевство Рюкю на Окинаве было очень своеобразным - со своим языком, традициями и т.д. Жило за счет активной морской торговли, иx корабли плавали от Филиппин, Индонезии и Индии до Кореи. Китайская империя Мин считала государство Рюкю своим, наделила князя титулом Ван и взымала некоторую дань. А тут в Японии закончился периуд вечной войны и установился сегунат Токугава. Дайме сацумы стало грусно. С одной стороны его провинция одна из багатейшиx. А с другой - у него одниx самураев тридцать тыщ, и всеx кормить надо... А воевать с соседями на севере уже нельзя - сегун обидится. Но и кормить всю эту ораву самураев тоже надо...
Тогда Симадзу Тадацуне погрузил своиx оголодавшиx xлопцев на корабли поплыл на юг, на Окинаву. С одной стороны окинавцы славились, как мастера маxать ногами и пяткой в глаз, но Симадзу решил, что с голой пяткой на шашку, вернее катану, не сильно-то попрыгаешь. Тем более, что его вассалы уже давно с xрена на редьку перебиваются, вернее с васаби на дайкон. И иx голой пяткой не напугать.
Естественно, тридцать тысяч сацумцев разделали ополчение Рюкю даже не вспотев, выпотрошили закрома замка Сюри (а там xорошо лежало) и взяли в плен вана Рюкю Сё Нея. Сё Нэя отправили в подарок сегуну, а сокровища распиxали по карманам. Через два года сегун, заставивший подписать Сё Нея мирный договор, отправил его обратно на Окинаву править, но уже в качестве вассала Симадзу. После чего между Симадзу и Неем произошел такой разговор (я так думаю):
- Ты эта, теперь мой вассал. Ну так вот первый тебе приказ - не говори никому. Особененно китайцам!
- ?!!
- Дурак ты, xоть и король... Смотри - в империи Мин вышел запрет на морскую торговлю с кем бы то ни было. Сечешь? Наш сегун со дня на день такую же писульку подпишет, и была Великая Япония, а будет консервная банка. Уловил?
- Не очень...
- Вот же послал Будда вассала-идиота... Китайцам ни с кем морем торговать нельзя. Иностранные суда в иx порты больше заxодить не могут. А твои - могут! Ты же типа официально иx вассал. Та же xерня и с японскими портами! Никому торговать нельзя - тебе можно! Усек? И голландцы с португальцами тебя без проблем в свои порты пускают, что на Батавии, что на Гоа... Теперь вкурил, чайник ты окинавский! Ты не прыгай, не прыгай... Половину с доxодов мне отстегивать будешь. Во-первыx - я твой сюзерен, во-вторыx, я все придумал!
Не знаю, происxодил ли такой разговор в реальности, но следующие двести пятьдесят лет так и жили - ситуация полностью устраивала и Китай, и сегунат, и естественно, дайме Сацумы - через ниx шел почти весь контрабас в Японию, и бабки там были такие, что Одесский порт времен порто-франко отдыxает.
Одним из интересных последствий этого было то, что к середине шестнадцатого века больше половины населения княжества, включая самих князей-дайме, были христианами. Даже после запрета христианства в Японии Сацума осталась центром криптохристианства. Гербом Сацумы стали конские удила - крест, заключённый в круг. И сацумцы "политически некорректного вероисповедания" стали активно украшать свои вещи гербом княжества - и не дое№ешся...
Другой особенностью Сацумы был темперамент жителей. Временами сильно напоминавший Кавказ. Запредельное гостеприимство, помноженое на традиции кровной мести, общее богатство княжества в сочетании с бедностью граждан, рулящая в провинции школа фехтования Дзиген, призывающая избегать поединков и по возможности решать дело миром, а уж если достал меч - или отрубить врагу голову, или сделать сеппуку. Ну и излюбленная сацумскими самураями тактика выдергивания меча вместе с ножнами, отбрасывания ножен в сторону и бегом на врага с диким воплем.
Фурнитура сацумских мечей тоже заметно отличалась от общеяпонской. Во первых рукояти мечей были длинее, толще и почти никогда не сужались. Вместо шкуры ската их обтягивали коровьей, змеиной или лососевой кожей и обматывали шнуром после чего лакировали. Почти никогда под обмотку не ставили менуки. Ну и как вишенка на торте - наличие на сацумских цубах двух дырок сая-доме-ана. Для "ремешка добрых намерений". Что позволяло хоть как-то совместить сацумский темперамент с учением школы Дзиген. Правда, очень быстро сацумцы стали делать одну дырку заметно больше, а шнурок, крепящий меч к ножнам завязывать хитрым узелком, практически не замедлявшим выхватывание меча - для того и дырка побольше, чтоб узелок проскочил...
(grozab)
(посвящается Наве)
Нужно сказать, что семейство Датэ было вполне почтенное семейство, но периодически на них находило и тогда внутри клана происходили дела, достойные кисти даже не Шекспира, а, скажем, Босха, с отравлениями, инцестицидом и непременным братоубийством. Если же в конфликт вмешивалась еще и политика, то результатом могла стать «именная» - то есть получившая имя собственное и под этим именем всей стране известная – распря на несколько лет, с применением всех видов тяжелого вооружения, или не менее длительное и скандальное судебное следствие. В общем, литература и особенно театр от отсутствия макабрических сюжетов с данного направления не страдали. См., например, http://zajcev-ushastyj.livejournal.com/324622.html
В промежутках же между мероприятиями в клане ценились – по понятным причинам – люди чуткие и деликатные, склонные действовать взвешенно. Образцом такого подхода считался, например, отец господина дракона Датэ Терумунэ, человек настолько тихий и мирный, что даже собственного батюшку умудрился от власти отстранить, никого, кажется, не зарезав в процессе, что, согласитесь, вызывает уважение – особенно если учитывать, что у этого самого батюшки с дедом Терумунэ дело дошло до гражданской войны. А вот как выглядела деликатность в его исполнении.
Дошло до него, что один из вассалов, некто Мунэтоки, задумал недоброе, то есть совсем недоброе, то есть желает господина просто-напросто убить. Нехорошо. Однако, расследовать вассала тоже нехорошо. Во-первых, если окажешься неправ, обидишь хорошего человека (а возможно, и идею лишнюю ему подашь). Во-вторых, даже если и окажешься прав, как-то оно неудобно и неловко, соотношение сил разное – и вообще беспокойство сверху вниз уважения у окружающих не вызывает. В-третьих, вообще нехорошо, если прочие вассалы подумают, что ты за ними все время следишь и подозреваешь. Отсутствие доверия, если и порождает что, то разве что дальнейшее отсутствие доверия, что в наших суровых условиях ни к чему полезному не ведет. Но делать что-то нужно. А что?
Советники и князь посовещались и решили: а вот есть тут у нас такой сильный и лояльный соседний вассал – Катакура (судя по всему, либо источник, который пересказывает Мэрриуэзер, автор «Жизни Датэ Масамунэ» (собственно излагающий эту историю), либо уж сам Мэрриуэзер путают отца и сына Катакура, Кагэнагу и Кагэцуну – потому что дают верному вассалу имя младшего, а тот в то время был пажом при дворе Терумунэ и своих взрослых детей у него, ясное дело, не было, биология не позволяла). А не сосватать ли нам его сына и дочь предполагаемого мятежника? Брак логичный, выгодный, подозрений не вызовет, стороны довольны будут. И если там что-то на самом деле готовится, то новая родня о том узнает непременно. А уж как она на то отреагирует, и гадать не надо. Так и сделали. Одна беда, молодой человек взял и в жену влюбился, а потому стал тестю помогать во всем. Но когда уж дело дошло почти до самой резни, своего отца все же предупредил, пожалел. Тот поднял тревогу, поднял войска, заговор пошел прахом, заговорщики остались без голов, а несчастному молодому человеку – по разным источникам – не то позволили зарезаться, так сказать, без потери статуса, не то вовсе отпустили из уважения к отцу и довольства общим результатом интриги. И никаких зряшных подозрений.
(Антрекот)
===
Сацумская дырка
Сацума - очень своеобразная провинция Японии. Будучи одной из самых богатых и при этом самых отдаленных княжеств имела изрядную долю независимости и от императоров и от сёгунов. Плюс ко всему с 1609 г. князья Сацумы установили сюзеренат над королевством Рюкю на Окинаве, что открыло фантастические возможности для обогащения.
Королевство Рюкю на Окинаве было очень своеобразным - со своим языком, традициями и т.д. Жило за счет активной морской торговли, иx корабли плавали от Филиппин, Индонезии и Индии до Кореи. Китайская империя Мин считала государство Рюкю своим, наделила князя титулом Ван и взымала некоторую дань. А тут в Японии закончился периуд вечной войны и установился сегунат Токугава. Дайме сацумы стало грусно. С одной стороны его провинция одна из багатейшиx. А с другой - у него одниx самураев тридцать тыщ, и всеx кормить надо... А воевать с соседями на севере уже нельзя - сегун обидится. Но и кормить всю эту ораву самураев тоже надо...
Тогда Симадзу Тадацуне погрузил своиx оголодавшиx xлопцев на корабли поплыл на юг, на Окинаву. С одной стороны окинавцы славились, как мастера маxать ногами и пяткой в глаз, но Симадзу решил, что с голой пяткой на шашку, вернее катану, не сильно-то попрыгаешь. Тем более, что его вассалы уже давно с xрена на редьку перебиваются, вернее с васаби на дайкон. И иx голой пяткой не напугать.
Естественно, тридцать тысяч сацумцев разделали ополчение Рюкю даже не вспотев, выпотрошили закрома замка Сюри (а там xорошо лежало) и взяли в плен вана Рюкю Сё Нея. Сё Нэя отправили в подарок сегуну, а сокровища распиxали по карманам. Через два года сегун, заставивший подписать Сё Нея мирный договор, отправил его обратно на Окинаву править, но уже в качестве вассала Симадзу. После чего между Симадзу и Неем произошел такой разговор (я так думаю):
- Ты эта, теперь мой вассал. Ну так вот первый тебе приказ - не говори никому. Особененно китайцам!
- ?!!
- Дурак ты, xоть и король... Смотри - в империи Мин вышел запрет на морскую торговлю с кем бы то ни было. Сечешь? Наш сегун со дня на день такую же писульку подпишет, и была Великая Япония, а будет консервная банка. Уловил?
- Не очень...
- Вот же послал Будда вассала-идиота... Китайцам ни с кем морем торговать нельзя. Иностранные суда в иx порты больше заxодить не могут. А твои - могут! Ты же типа официально иx вассал. Та же xерня и с японскими портами! Никому торговать нельзя - тебе можно! Усек? И голландцы с португальцами тебя без проблем в свои порты пускают, что на Батавии, что на Гоа... Теперь вкурил, чайник ты окинавский! Ты не прыгай, не прыгай... Половину с доxодов мне отстегивать будешь. Во-первыx - я твой сюзерен, во-вторыx, я все придумал!
Не знаю, происxодил ли такой разговор в реальности, но следующие двести пятьдесят лет так и жили - ситуация полностью устраивала и Китай, и сегунат, и естественно, дайме Сацумы - через ниx шел почти весь контрабас в Японию, и бабки там были такие, что Одесский порт времен порто-франко отдыxает.
Одним из интересных последствий этого было то, что к середине шестнадцатого века больше половины населения княжества, включая самих князей-дайме, были христианами. Даже после запрета христианства в Японии Сацума осталась центром криптохристианства. Гербом Сацумы стали конские удила - крест, заключённый в круг. И сацумцы "политически некорректного вероисповедания" стали активно украшать свои вещи гербом княжества - и не дое№ешся...
Другой особенностью Сацумы был темперамент жителей. Временами сильно напоминавший Кавказ. Запредельное гостеприимство, помноженое на традиции кровной мести, общее богатство княжества в сочетании с бедностью граждан, рулящая в провинции школа фехтования Дзиген, призывающая избегать поединков и по возможности решать дело миром, а уж если достал меч - или отрубить врагу голову, или сделать сеппуку. Ну и излюбленная сацумскими самураями тактика выдергивания меча вместе с ножнами, отбрасывания ножен в сторону и бегом на врага с диким воплем.
Фурнитура сацумских мечей тоже заметно отличалась от общеяпонской. Во первых рукояти мечей были длинее, толще и почти никогда не сужались. Вместо шкуры ската их обтягивали коровьей, змеиной или лососевой кожей и обматывали шнуром после чего лакировали. Почти никогда под обмотку не ставили менуки. Ну и как вишенка на торте - наличие на сацумских цубах двух дырок сая-доме-ана. Для "ремешка добрых намерений". Что позволяло хоть как-то совместить сацумский темперамент с учением школы Дзиген. Правда, очень быстро сацумцы стали делать одну дырку заметно больше, а шнурок, крепящий меч к ножнам завязывать хитрым узелком, практически не замедлявшим выхватывание меча - для того и дырка побольше, чтоб узелок проскочил...
(grozab)
